Arka Plan

İslam'ın Özü Özeti

Kur'an Kavramları

Bu sitedeki tüm bilgiler indirilebilir, paylaşılabilir ve alıntı yapılabilir niteliktedir.
"Hiç şüphe yok ki bu Kur'an, en sağlam en doğru yola yöneltir..." (İsra 17:9)

Kitap Kapağı

İyyâke na’budu ve-iyyâke nesta’în(u)

"Yalnız sana kulluk eder ve yalnız senden yardım dileriz."

— (1 Fatiha suresi 5)

Biz sana Kevser'i verdik. O hâlde Rabbin için namaz kıl ve kurban kes.

— Kevser 108:1-2

El-Karib

El-Karib, çok yakın, yakın olma eyleminde eşsiz ve benzersiz olan öznedir. Allah'ın El-Karib ismine iman, insanı şirkten korur; çünkü kul duayı kulluğunun merkezine yerleştirir.

Kullarım sana beni sorarlarsa; şüphesiz ben çok yakınım. Bana dua edenin duasına karşılık veririm. (Bakara 2:186)
Biz onlara sadece bizi Allah'a yaklaştırsınlar diye kulluk ediyoruz derler. Allah, onların aralarında tartıştıkları konularda hükmünü verecektir. (Zümer 39:3)

Makaleler

Tüm Arşiv →

Dijital Kütüphane

Tüm Eserler →

EMRE DORMAN Açıklaması

EMRE DORMAN Ücretsiz Kitapları

SÜLEYMANİYE VAKFI Kitapları

ALLAH’IN HADİSİ KUR'AN ve Doğru Zannettiklerimiz

AYDIN ORHON-İNANDIĞIN DİN KİMİN?

Kuran Araştırmaları

Tümünü Gör →

TÜRKÇE KUR'AN MEALLERİ - Araştırma sayfası -İzin Alındı

MUSTAFA ÇAVDAR MEALİ Araştırma Sayfası-İzin Alındı

MUSTAFA ÇAVDAR Türkçe Kuran Meali

DİNİ CEVAPLAR

S.S.S

Tüm Arşiv
Cevap:

Otoritesinin kaynağının kendisi olması ve bir başkasına ihtiyaç duymamasıdır. “De ki: ‘Onların uykuda ne kadar kaldıklarını bilen Allah’tır. Zira göklerin ve yerin bilinmeyenlerini bilmek Allah’a aittir. O, öyle mükemmel görür öyle mükemmel işitir ki göklerde ve yerde bulunanların Allah’tan başka velileri yoktur. O, otoritesine ve hükmüne hiç kimseyi ortak etmez.” (18 Kehf suresi 26)

Cevap:

Allah'ın bazı özelliklerini Peygamberlerine atfetmeleri. “Ve Allah ile birlikte başka bir ilaha dua ile yalvarıp yakarayım deme! Çünkü ondan başka ilah yoktur, her şey yok olacak sadece O’nun zatı baki kalacaktır. Son hüküm ve karar O’nundur, siz de hesap vermek üzere Allah’a döndürüleceksiniz. (28 Kasas suresi 88)

Cevap:

Fıtrat. "Öyleyse sen tüm benliğini Hanif/şirkten arınmış olarak Allah’ın insanlığın özüne nakşetmiş olduğu o dosdoğru dine çevir. Zira Allah’ın yarattığı saf yapıda hiçbir değişiklik olmayacaktır. İşte doğru ve sağlam din budur, fakat insanların çoğu bu gerçeği bilmezler." (30 Rum suresi 30)

Mutlaka Sorulması Gereken Sorular

Kaynağı Kur'anı Kerim olan İslam dinine inanıyoruz. “… Bugün sizin dininizi kemale erdirdim, üzerinizdeki nimetimi tamamladım ve sizin için din olarak İslam’dan razı oldum.” (5 Maide suresi 3)

NEDEN BENİM DEDİĞİM OLMUYOR?



    Kur’an’ı Kerim temel alındığında, "Neden benim dediğim olmuyor?" sorusu ve buna bağlı gelişen sorunlar, insanın varoluşsal konumu, sınırları ve ilahlık iddiası ile ilişkilendirilerek şu başlıklar altında değerlendirilmektedir:

1. Hakikat İnsanın Arzu ve İsteklerine Bağlı Değildir

    Kur'an, evrendeki düzenin ve hakikatin insanların değişken isteklerine göre şekillenmediğini açıkça belirtir. Mü’minûn Suresi’nde bu durumun gerekçesi şöyle açıklanır: “Eğer hak onların arzu ve heveslerine uymuş olsaydı, gökler, yer ve içindekiler fesada uğrar, evrende düzen bozulurdu.”. Yani herkesin her dediğinin olması, evrensel bir kaos ve yıkım anlamına gelirdi. Necm Suresi’nde ise doğrudan bu soruya hitap eden bir ayet yer alır: “Yoksa gerçek insanın arzu ve isteğine mi bağlı?”. Cevap, hayırdır; çünkü mülk ve otorite bütünüyle Allah’a aittir.


2. İnsanın Kendi Hevasını (Arzularını) İlah Edinmesi

    İnsanın "her dediğinin olmasını istemesi", aslında kendi arzusunu mutlak bir otorite haline getirme çabasıdır. Kur’an’ı Kerim Mealinde bu durum, "arzu ve heveslerini ilah edinmek" olarak tanımlanır. Kişi kendi dediğinin olmasını hayatın merkezine koyduğunda, farkında olmadan Allah’ın otoritesine ortak olmaya çalışmaktadır. Oysa mutlak karar verici ve "Ol!" (Kün) deme yetkisi yalnızca Allah'ındır.


3. İnsanın Bilgisizliği ve Aceleciliği

    İnsan, sınırlı bilgisiyle kendisi için neyin gerçekten iyi olduğunu her zaman ayırt edemez. Bakara Suresi’nde bu durum şöyle ifade edilir: “Olabilir ki sizin hoşlanmadığınız bir şey, sizin için hayırdır ve ihtimal ki sizin hoşlandığınız bir şey sizin için kötüdür. Siz bilmezsiniz ama Allah bilir.”. Bu yüzden "benim dediğim neden olmuyor" diyen insan, aslında kendisi için zararlı olacak bir şeyi istiyor olabilir. İnsan fıtraten acelecidir ve sonuçlarını görmediği konularda kendi planlarının hemen gerçekleşmesini ister.


4. Hayatın Bir Sınanma (İmtihan) Sahası Olması

    Dünya hayatı, insanın her istediğinin gerçekleşeceği bir konfor alanı değil, bir sınav merkezidir. İnsan bazen rızkının daraltılmasıyla, bazen kayıplarla, bazen de istediklerinin olmamasıyla sınanır. Bu sınavın amacı, kimin daha güzel davranacağını ve sabredeceğini ortaya çıkarmaktır. Her dediği olan bir insan için sabır ve teslimiyet gibi erdemlerin gelişmesi mümkün olmayacaktır.


5. Sahte Yeterlilik Duygusu ve Azgınlık

    İnsan, elindeki imkânlar arttığında veya her istediği gerçekleştiğinde kendini "müstağni" (kendi kendine yeterli) görmeye başlar. Alak Suresi’nde bu tehlikeye dikkat çekilir: “Bütün bunlara rağmen insan yine de azar; kendi kendini yeterli gördüğü zaman.”. "Neden benim dediğim olmuyor?" sorusunun altında yatan asıl sorun, insanın kendi acziyetini unutup her şeye güç yetirebileceği zannına kapılmasıdır.

Özetle; Kur’an’ı Kerim'e göre "dediğinin olmaması" insan için bir hizalanma noktasıdır. Bu durum insana;

• Mutlak otorite olmadığını,

• Bilgisinin sınırlı olduğunu,

• Ve hayatın bir sınav olduğunu hatırlatır.

Kur'an'ın bu soruya önerdiği çözüm; kişisel hırslar ve arzular (heva) peşinde koşmak yerine, Allah'ın belirlediği fıtrat yasalarına uyarak teslimiyet (İslam) ve sabır ile hareket etmektir.

Bir Soru Sorun

0 / 1000 Karakter